Ankstyvasis feministinis judėjimas, kilęs XIX a., abortų klausimu iš esmės buvo už gyvybę. Judėjimo pionierės, kaip Susan B. Anthony ir Elizabeth Cady Stanton, kovojusios už moterų rinkimų teisę ir lygybę, abortą vertino kaip moterų teisių ir gyvybės šventumo pažeidimą. Jos tikėjo, kad tikras moterų įgalinimas atsirado per socialinę reformą, kuri iškėlė moteris iš priespaudos, o ne pasisakė už nėštumo nutraukimą. Savo raštuose jos pasmerkė abortų praktiką, kuri, jų manymu, yra platesnės visuomenės netinkamo elgesio su moterimis, dažnai verčiamų vyrų arba ekonominių aplinkybių, rezultatas. Ankstyvosios feministės teigė, kad užuot skatinusi abortus, visuomenė turėtų spręsti pagrindines skurdo, išsilavinimo ir teisinės apsaugos moterims stokos problemas, dėl kurių jos dažnai siekė abortų.
Ankstyvosios feministės tikėjo, kad ir negimęs vaikas, ir motina nusipelno apsaugos ir priežiūros. Pavyzdžiui, Stanton apie abortą rašė kaip apie „vaikžudystės“ formą, laikydama jį prieštaraujančiu lygybės ir teisingumo idealams, už kuriuos kovojo. Jų siekis buvo ne tik balso suteikimas moterims politiniais ir socialiniais klausimais, bet ir gyvybės kultūros bei atsakomybės skatinimas. Pro-life vertybės buvo dalis jų platesnių tikslų – gerinti visų žmonių, ypač labiausiai pažeidžiamų, įskaitant negimusius vaikus, gerovę ir orumą. Jų palikimas atspindi sudėtingesnį moterų teisių supratimą, kuriame motinos ir vaiko gerovė buvo tarpusavyje susijusi. Norėdami sužinoti daugiau apie ankstyvųjų feminisčių pro-life pažiūras, skaitykite Feminists for Life ir SBA Pro-Life America straipsnius:
- Feminists for Life – First Wave Feminists
- SBA Pro-Life America – Susan B. Anthony: Pro-Life Feminist
- Feminists for Life – Why I Am a Feminist for Life