Diskutuojant apie bet kokias eutanazijos ir pagalbinės savižudybės formas reikia atsižvelgti į daugybę moralinių klausimų:
- Gyvybės šventumas: Gyvenimas iš esmės yra vertingas ir šventas, nepaisant jo kokybės ar su juo susijusių kančių. Sąmoningas žmogaus gyvenimo nutraukimas pažeidžia šią esminę vertę.
- Piktnaudžiavimo rizika: Eutanazijos legalizavimas gali vesti prie piktnaudžiavimo arba spaudimo pacientui. Pažeidžiami asmenys, pavyzdžiui, pagyvenę žmonės, neįgalieji ar sergantys sunkiomis ligomis, gali jausti spaudimą rinktis eutanaziją dėl visuomenės ar šeimos išlaidų, finansinių rūpesčių ar baimės būti našta.
- Slidus nuolydis: Eutanazijos leidimas tam tikrais atvejais, gali lengvai sukelti vis platesnį taikymą. Tai, kas prasideda kaip išimtis nepagydomai sergantiems pacientams, gali apimti nemirtinas ligas, psichikos sveikatos problemas ar net nevalingą eutanaziją.
- Paliatyvios priežiūros sumenkinimas: eutanazija gali sumažinti dėmesį į gyvenimo pabaigos priežiūros gerinimą. Užuot investavusi į paliatyviosios pagalbos pažangą, visuomenė eutanaziją gali vertinti kaip paprastesnį ir ekonomiškesnį sprendimą, atimant iš pacientų empatiškas alternatyvas skausmui ir kančioms valdyti.
- Pagrindiniai moralės ir etikos principai: žudymas, net ir esant suinteresuotos šalies sutikimui, prieštarauja pagrindinėms moralinėms vertybėms. Filosofai, tokie kaip Immanuelis Kantas, teigia, kad sąmoningas gyvenimo nutraukimas, netgi siekiant sumažinti kančias, pakerta moralinę tvarką ir pagarbą žmogaus orumui.
- Klaidos galimybė: sprendimai dėl gyvybės ir mirties yra sudėtingi ir linkę į klaidas. Neteisinga diagnozė arba klaidingas prognozės įvertinimas gali paskatinti žmones priimti blogus sprendimus. Be to, psichologinės ligos, tokios kaip depresija, gali pakenkti sprendimui, todėl sutikimas yra abejotinas.
- Kančios vertė: kančia gali turėti gilesnę prasmę, net jei ją sunku pripažinti. Daugelis filosofinių ir religinių įsitikinimų kančios priėmimą vertina kaip asmeninio augimo, dvasinio tobulėjimo ar tarpasmeninių santykių gilinimo galimybę.
Galiausiai atsakymas aiškus: Dėl nė vieno žmogaus negalime nuleisti rankų ir pasiduoti, o ginti kiekvieno žmogaus gyvybės orumą.