{"id":2139,"date":"2024-12-01T15:12:18","date_gmt":"2024-12-01T14:12:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ws-staging.prolifeeurope.org\/ueber-die-geschichte-von-abtreibung\/"},"modified":"2025-02-24T16:12:27","modified_gmt":"2025-02-24T15:12:27","slug":"ueber-die-geschichte-von-abtreibung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prolifeeurope.org\/de\/ueber-die-geschichte-von-abtreibung\/","title":{"rendered":"\u00dcber die Geschichte von Abtreibung"},"content":{"rendered":"\n<p>Die Praxis der Abtreibung ist eines der am meisten diskutierten gesellschaftlichen Themen unserer Zeit. Dennoch reicht die Geschichte der Abtreibung mindestens vier Jahrtausende zur\u00fcck. Lassen Sie uns in der Zeit zur\u00fcckgehen, um die ersten alten Zivilisationen zu treffen, die sich bereits zu dieser Zeit mit diesem kontroversen Thema befassten.  <\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized is-style-default\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"758\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Egyptian_18th_Dynasty_-_Fragment_of_the_Ebers_Papyrus_New_Kingdom_c1550_BC_papyrus-758x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1342\" style=\"width:400px\" srcset=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Egyptian_18th_Dynasty_-_Fragment_of_the_Ebers_Papyrus_New_Kingdom_c1550_BC_papyrus-758x1024.jpg 758w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Egyptian_18th_Dynasty_-_Fragment_of_the_Ebers_Papyrus_New_Kingdom_c1550_BC_papyrus-222x300.jpg 222w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Egyptian_18th_Dynasty_-_Fragment_of_the_Ebers_Papyrus_New_Kingdom_c1550_BC_papyrus-768x1037.jpg 768w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Egyptian_18th_Dynasty_-_Fragment_of_the_Ebers_Papyrus_New_Kingdom_c1550_BC_papyrus.jpg 933w\" sizes=\"auto, (max-width: 758px) 100vw, 758px\" \/><\/figure>\n\n<p>Die \u00e4ltesten menschlichen Zivilisationen, deren Existenz eng mit spezifischen religi\u00f6sen und moralischen Werten verbunden war, betrachteten eine k\u00fcnstliche (absichtliche) Beendigung einer Schwangerschaft als schwerwiegende ethische und religi\u00f6se Verfehlung, in einigen F\u00e4llen als Mord. Dennoch wurden in den meisten fr\u00fchen Kulturen in seltenen F\u00e4llen Abtreibungen auf nicht-chirurgische Weise durchgef\u00fchrt, etwa durch Fasten, Aderlass oder extreme k\u00f6rperliche \u00dcbungen.<sup>[1]<\/sup> Die ersten Hinweise auf eine induzierte medizinische Abtreibung wurden auf einem \u00e4gyptischen Papyrus aus dem Jahr 1550 v. Chr. gefunden, der auch andere gyn\u00e4kologische Themen behandelt.<sup>[2]<\/sup> Da Abtreibungen bereits zu dieser Zeit praktiziert wurden, gab es die Notwendigkeit f\u00fcr spezifische Regelungen. Arch\u00e4ologische Manuskripte aus dem antiken China und \u00c4gypten enthalten die ersten allgemeinen Gesetze zur &#8222;Reproduktionsregulation&#8220;, die Abtreibung in seltenen F\u00e4llen und mit Hilfe von abtreibenden Kr\u00e4utern erlaubten. Wenn eine Frau ohne die Zustimmung ihres Ehemanns eine Schwangerschaft beendete, wurden strenge Strafen verh\u00e4ngt.   <sup>[3]<\/sup><\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"303\" src=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/ovidio.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1346\" style=\"width:300px\" srcset=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/ovidio.png 300w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/ovidio-297x300.png 297w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n\n<p>Die B\u00fcrger des antiken Rom und Griechenlands waren ebenfalls mit der absichtlichen Beendigung menschlichen Lebens vor der Geburt vertraut. Die Schriften bekannter Philosophen wie Platon, Hippokrates und anderer beschreiben eine Vielzahl von Pflanzen, die geplante Fehlgeburten ausl\u00f6sen sollten. Griechische und r\u00f6mische \u00c4rzte verwendeten Curettagen, Fasten, Kr\u00e4uterb\u00e4der und das Straffen des Bauchbereichs, um die leblosen Gliedma\u00dfen des Ungeborenen aus dem K\u00f6rper zu bef\u00f6rdern, als g\u00e4ngige Abtreibungsmethoden.<sup>[4]<\/sup> Dennoch mussten sich die antiken \u00c4rzte dem &#8222;Hippokratischen Eid&#8220; beugen, der die Verwendung von Pessarien zur Ausl\u00f6sung einer Abtreibung verbot, und einige Gelehrte betrachteten diesen Eid als ein allgemeines Verbot der induzierten Abtreibung.<sup>[5]<\/sup> Der r\u00f6mische Staat betrachtete Abtreibungen generell als schlechtes Beispiel f\u00fcr die r\u00f6mische Gesellschaft und als Eingriff in die elterlichen Rechte, insbesondere das Recht des Vaters, Nachkommen zu zeugen. Daher bestraften einige r\u00f6mische Kaiser, wie Caracalla, \u00c4rzte und Hebammen, die Abtreibungen praktizierten, mit tempor\u00e4rem Exil.<sup>[6]<\/sup> Dar\u00fcber hinaus bezeichneten r\u00f6mische Schriftsteller wie Ovid Abtreibung als eine \u201everderbliche Gewohnheit\u201d.<sup>[7]<\/sup>   <\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"922\" height=\"679\" src=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/medieval-preg.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1347\" style=\"width:400px\" srcset=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/medieval-preg.jpg 922w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/medieval-preg-300x221.jpg 300w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/medieval-preg-768x566.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 922px) 100vw, 922px\" \/><\/figure>\n\n<p>Vom sp\u00e4ten Altertum bis in die fr\u00fche Neuzeit war Europa weitgehend durch christliche Werte gepr\u00e4gt, die versuchten, die induzierte Abtreibung in den von christlichen Herrschern regierten K\u00f6nigreichen zu beenden. Eine lange Epoche der Einheit zwischen weltlicher und religi\u00f6ser Macht folgte, in der Abtreibung \u2013 mehr denn je zuvor \u2013 zu einer sehr seltenen Praxis wurde, die nur an geheimen Orten stattfand. Dieser Trend hielt bis ins 19. Jahrhundert an, einer Zeit strenger Vorschriften gegen Abtreibung von der Empf\u00e4ngnis bis zur Geburt, was auf die hohe Sterblichkeitsrate bei der Durchf\u00fchrung von chirurgischen Abtreibungen durch sogenannte &#8222;Hinterhof-Abtreibungs\u00e4rzte&#8220; zur\u00fcckzuf\u00fchren war.   <\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"512\" height=\"512\" src=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/feminists-for-life.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1348\" srcset=\"https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/feminists-for-life.jpg 512w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/feminists-for-life-300x300.jpg 300w, https:\/\/prolifeeurope.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/feminists-for-life-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/figure>\n\n<p>Mit dem Aufkommen der ersten Welle des Feminismus im sp\u00e4ten 19.<sup>.<\/sup> und fr\u00fchen 20.<sup>.<\/sup> Jahrhundert entstand eine neue Perspektive auf Abtreibung: Die ersten Feministinnen wie Elizabeth C. Stanton, Susan B. Anthony, Matilda Joslyn Gage, Victoria Woodhall und Alice Paul lenkten den Fokus auf die Verantwortung der M\u00e4nner in der Gesellschaft. Sie versuchten, bessere Lebensumst\u00e4nde f\u00fcr Frauen der Mittel- und Unterschicht zu schaffen, und sahen Abtreibung als \u201edie ultimative Ausbeutung der Frau\u201c, da sie die Frauen lediglich als Lustobjekt betrachteten, ohne den M\u00e4nnern die M\u00f6glichkeit zu geben, Verantwortung f\u00fcr sie und ihren potenziellen Nachwuchs zu \u00fcbernehmen.<sup>[8]<\/sup> Anthony dachte, dass das Abtreiben von Kindern nutzlos sei, da es nicht die wahren Ursachen in der Gesellschaft l\u00f6se.<sup>[9]<\/sup> Tennessee Claflin f\u00fcgte hinzu: \u201eAbtreibung ist nur ein Symptom einer tiefer verwurzelten St\u00f6rung des sozialen Zustands&#8230;\u201c. <sup>[10]<\/sup> Dar\u00fcber hinaus waren diese Frauen sich der Gefahr von geschlechtsspezifischen Abtreibungen sehr bewusst, wie Alice Paul es formulierte: \u201eWie kann man Frauen sch\u00fctzen und ihnen helfen, indem man sie als Babys t\u00f6tet?\u201c<sup>[11]<\/sup><\/p>\n\n<p>Das 20.<sup>.<\/sup> Jahrhundert ist von einem konstanten Anstieg der Abtreibungsraten gepr\u00e4gt, bedingt durch die Legalisierung (oder zumindest die Entkriminalisierung) in vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern sowie die Massenproduktion von Abtreibungspillen in den 1920er und 1930er Jahren. Das erste Land in Europa, das Abtreibung legalisierte, war die RSFSR im Jahr 1920 (sp\u00e4ter die Sowjetunion). <sup>[12]<\/sup> Viele der Pioniere der Abtreibung stammten aus der Eugenik-Bewegung, einer sozialen Bewegung, die die Verbesserung der genetischen Qualit\u00e4ten der Menschheit propagierte, w\u00e4hrend sie gleichzeitig Gruppen von \u201eunerw\u00fcnschten\u201c Menschen marginalisierte. Planned Parenthood, heute die weltweit gr\u00f6\u00dfte Organisation, die Abtreibung und andere \u201eFamilienplanungs\u201c-Techniken propagiert, hat ihre Wurzeln in der Eugenik \u2013 die Gyn\u00e4kologin Margaret Sanger war ihre Gr\u00fcnderin. <sup>[13]<\/sup> Im nationalsozialistischen Deutschland wurde Abtreibung aus eugenischen Gr\u00fcnden genutzt, wie etwa zur Eliminierung von behinderten Kindern und Nachkommen der \u201enicht-arischen\u201c Bev\u00f6lkerung.<sup>[14]<\/sup> Nach dem Zweiten Weltkrieg liberalisierten die meisten westlichen europ\u00e4ischen L\u00e4nder, beginnend mit Gro\u00dfbritannien, die Abtreibung ab den 1970er Jahren als eines der Ergebnisse der Revolution von 1968. Heute ist Abtreibung in den meisten europ\u00e4ischen L\u00e4ndern erlaubt, jedoch mit unterschiedlichen Fristen. Im Jahr 2024 war der franz\u00f6sische Staat das erste Land weltweit, das Abtreibung als B\u00fcrgerrecht in seine nationale Verfassung aufnahm.<sup>[15]<\/sup> \u2738<\/p>\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><br\/><br\/><strong>[1]<\/strong> Georges Devereux, &#8222;A typological study of abortion in 350 primitive, ancient, and pre-industrial societies.&#8220; In: Harold Rosen (ed.): Abortion in America: Medical, psychiatric, legal, anthropological, and religious considerations (Boston, 1967) <a href=\"https:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/nlmcatalog\/100996513\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/nlmcatalog\/100996513<\/a>. <br\/><strong>[2]<\/strong> Jeremy M. Norman, \u201cThe Ebers Papyrus, the Most Extensive Record of Ancient Egyptian Medicine,\u201d HistoryofInformation.com, <a href=\"https:\/\/www.historyofinformation.com\/detail.php?id=1353\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.historyofinformation.com\/detail.php?id=1353<\/a>.<br\/><strong>[3]<\/strong> Carole Joffe, \u201cAbortion and Medicine: A Sociopolitical History\u201c (2009), 1-9.<br\/><strong>[4]<\/strong> John William Klotz, \u201cA Historical Summary of Abortion from Antiquity through Legalization&#8220; (St. Louis,1973)\/Soranus, \u201cGynaecology,\u201d 1.56-1.65.<br\/><strong>[5]<\/strong> John M. Riddle, \u201cContraception and abortion from the ancient world to the Renaissance\u201d (Cambridge, 1992).<br\/><strong>[6]<\/strong> J. Robert Sallares, \u201cAbortion.\u201d In: The Oxford Classical Dictionary (3rd ed.) (Oxford, 2003). <br\/><strong>[7]<\/strong> \u201cAncient Roman Abortions &amp; Christians,\u201d earlychurchhistory.org, https:\/\/earlychurchhistory.org\/medicine\/ancient-roman-abortions-christians\/.<br\/><strong>[8]<\/strong> Angela K. Derr, Mary Krane, &#8222;Feminism and Abortion&#8220;, in: History Today. 49 (8): 34\u201335. <br\/><strong>[9]<\/strong> Anthony, Susan B., <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20190319124548\/http:\/www.prolifequakers.org\/susanb.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">&#8222;Marriage and Maternity&#8220;<\/a> in: The Revolution (1869).<br\/><strong>[10]<\/strong> Tennie C. Claflin, \u201cMy Word on Abortion, and other Things\u201d(1871), victoria-woodhull.com, https:\/\/www.victoria-woodhull.com\/wc092300.htm.<br\/><strong>[11]<\/strong> Serrin M. Foster, \u201cWho really marches for Women\u2019s Lives?\u201d, feministsforlife.com, https:\/\/www.feministsforlife.org\/who-really-marches-for-womens-lives\/.<br\/><strong>[12]<\/strong> Heer, David, \u201cAbortion, Contraception, and Population Policy in the Soviet Union\u201d Demography 2 (1965): 531-39.<br\/><strong>[13]<\/strong> Sara McCrea, \u201cEugenics No Matter What?: An Investigation of the Eugenic Origin of Planned Parenthood and its Effect on Contemporary Society.\u201d In: Black &amp; Gold 1\/5 (Wooster, 2015), https:\/\/openworks.wooster.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1012&amp;context=blackandgold. <br\/><strong>[14]<\/strong> <a href=\"https:\/\/hdl.loc.gov\/loc.law\/llmlp.2011525364_NT_war-criminals_Vol-IV\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Trials of War Criminals Before the Nuernberg Military Tribunals under Control Council Law No. 10 (Volume 4)<\/em><\/a><em>, 1947, 609-10.<\/em><br\/><strong>[15]<\/strong> George Wright, \u201cFrance makes abortion a constitutional right,\u201d BBC.com, <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-europe-68471568\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-europe-68471568<\/a>.<br\/><br\/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Praxis der Abtreibung ist eines der am meisten diskutierten gesellschaftlichen Themen unserer Zeit. 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